安提诺俄斯（Ἀντίνοος / Antinous）

求婚者的代言人

安提诺俄斯（Antinous）在史诗中的每次出场，几乎都是求婚者集团的一次集体表态。第 2 卷的伊萨卡公民大会上，面对忒勒马科斯（Telemachus）的控诉，他反咬一口，把拖延归咎于珀涅罗珀（Penelope）：她白天织布、夜里拆掉，用一场长达三年的纺织骗局吊着所有人的胃口。安提诺俄斯是第一个把求婚者的行为「合理化」的人——他声称错不在挥霍者，而在那个不肯改嫁的女人。

这次演讲确立了他在求婚者中的位置：他不只是其中一员，而是他们的代言人与立法者。当公民大会以一场鹰的预兆（哈立忒尔塞斯〔Halitherses〕解读为求婚者的凶兆）不欢而散时，欧律马科斯（Eurymachus）轻蔑地拒绝了这预兆——而安提诺俄斯正是这个拒绝的底气所在。傲慢（hybris）从一开始就是他最显著的特征。

阴谋：阿斯特里斯岛上的伏击

当安提诺俄斯得知忒勒马科斯已悄悄出海前往皮洛斯（Pylos）时，他的反应不是收敛，而是升级。他提议在伊萨卡与萨墨之间的阿斯特里斯（Asteris）小岛设下埋伏，等王子返航时截杀（第 4 卷）。第 16 卷，伏击失败的求婚者回到伊萨卡，安提诺俄斯又提出一个更彻底的方案：趁忒勒马科斯离开王宫去乡间田庄的机会，在城外动手。

这两次密谋构成了安提诺俄斯与奥德修斯一家冲突的极端形态。求婚者从「吃光主人的家产」滑向「杀死主人的儿子」，而推动这一滑落的正是安提诺俄斯。他甚至不屑于等待什么合法的由头——在他眼里，奥德修斯的家业已经是他们的囊中之物，剩下的只是扫清障碍。

侮辱与煽动

如果说前期的安提诺俄斯是阴谋家，那么从第 17 卷起，他更多以侮辱者的面目出现。化装成乞丐的奥德修斯回到自己的宫殿，第一个动手的就是安提诺俄斯：他辱骂牧猪奴欧迈俄斯（Eumaeus）引来乞丐，又向奥德修斯掷出脚凳，砸中他的右肩。第 18 卷，他怂恿乞丐伊罗斯（Irus）与「陌生人」搏斗，许诺胜者可得一只烤好的羊肚，纯粹把人的尊严当赌注取乐。第 21 卷射弓比赛上，也是他提出把比赛推迟到阿波罗节之后——他几乎就要搅黄珀涅罗珀的裁决，把拖延进行到最后一刻。

值得注意的是，诗中有被警告后选择收敛的求婚者（如安菲诺摩斯〔Amphinomus〕，奥德修斯曾劝他离开）。安提诺俄斯从不属于此类。他的傲慢没有转折，没有迟疑，直到最后。

第一支箭

第 22 卷的屠杀以安提诺俄斯的死开场，荷马把这一时刻写得极具戏剧性：

“

奥德修斯瞄准目标，一箭射中安提诺俄斯的咽喉——他正举起酒杯，准备畅饮。箭尖干净利落地穿透柔软的颈项，他身子一歪，金杯从手中滑落，一股浓稠的血从鼻中喷涌而出。

他死时甚至不知道自己面对的是谁。奥德修斯随即揭开伪装，宣告了屠杀的正当性。安提诺俄斯之死的象征意义再清楚不过：第一个违反泽尼亚（xenia）的人第一个受到惩罚。而他的父亲欧佩忒斯（Eupeithes）在第 24 卷纠集死者的亲族前来复仇，让暴力的余波一直延续到史诗的最后一页——仿佛安提诺俄斯的傲慢，连死亡都无法一次了结。