门托尔（Μέντωρ / Mentor）

受托之人

门托尔（Mentor）在史诗中的角色一句话就能说清：奥德修斯（Odysseus）出征特洛伊前，把家业托付给这位老友照料。他因此是整个伊萨卡（Ithaca）除了奥德修斯一家之外，唯一对这座宅邸负有正式责任的人——求婚者盘踞王宫时，这份责任压在他一个人身上。

荷马没有多写门托尔自己的故事。他的意义在于身份：当雅典娜（Athena）需要以凡人之身说话时，她选择的是门托尔的脸。借用他的形象，就是借用那份被托付的权威。

门托尔的斥责

第 2 卷的公民大会上，忒勒马科斯（Telemachus）向众人要船要人，无人应声。门托尔站起来，说出了全诗对公共沉默最尖锐的斥责：

“

我愤怒的不是求婚者——他们终将用自己的人头抵罪。我愤怒的是你们：坐在那里一言不发，没有人站出来阻止他们。

他把矛头指向全体伊萨卡人：恶行的存续靠的不是作恶者，而是旁观者的沉默。这段话是第二卷的政治题眼，也让「门托尔」这个名字在史诗里有了明确的含义——说出众人不敢说的话的人。

女神的铠甲

雅典娜借门托尔的形象出现了三次。第 2 卷的海边，她以门托尔之身向忒勒马科斯许诺：船由她来备，人由她来找，你只管准备粮食。第 22 卷的屠杀中，她再次以门托尔的形象出现在厅堂里，为奥德修斯助阵——然后化作一只燕子，落在房梁上，像观众一样看完了这场复仇。第 24 卷的最后一战，她仍以门托尔的形象与声音喊停双方，令和平立誓。

三次现身，同一个逻辑：雅典娜以「受托人」的身份出现，因为她在这部史诗里的角色也正是受托人——受托把奥德修斯送回家、把伊萨卡从求婚者手里夺回来。神借人的脸，人承神的责。

一个名字的遗产

门托尔最安静的影响不在史诗内部。1699 年，法国主教费内隆（Fénelon）为教育王室子弟写了《忒勒马科斯历险记》，书里雅典娜化身的门托尔成为少年王子的导师。这本书风靡欧洲，「门托尔」从此与「智慧导师」画上等号，英语的 mentor 一词正是由此而来。一个在荷马笔下只出场几次的老人，最后把自己的名字借给了此后三百年所有引路者。